白鶴拳

白鶴拳

　　白鶴拳，亦稱永春白鶴拳、永春拳，是福建七大拳種之一，它拳理精辟、技法豐富，流傳于省內(nèi)及東南亞各國，自來負(fù)有盛譽。

　　特點

　　白鶴拳的特點，為“彈抖勁力足，變化技手多，輕盈靈活，剛?cè)嵯酀?rdquo;。其精義：“寸勁節(jié)力”，“內(nèi)外合一”，“留情不舉手，舉手不留情”。泉州俗語稱：“永春白鶴拳，無燒（熱的意思）也拉侖（微溫的意思）。”

　　白鶴拳流傳至今，有七步三戰(zhàn)、十三太保、十三步搖、美女梳妝等數(shù)十個徒手、器械和對練套路。手法短橋善變，每一掌都包含豐富變化；腳步走閃靈活，悠閑中隱藏殺機；勁力含蓄飽滿，樸素明朗，拳勢激烈難擋，剛?cè)嵯酀Ｆ餍涤虚L棍、長槍、官刀、大刀……特別是白鶴拳的獨門兵器——雙刀。一對長刃短刀，在白鶴名士的手下，刺、檔、劈、削，刀刀到位，招招驚心，令人目眩。

　　白鶴拳以鶴為形，以形為拳，動靜有法，虛實分明，快慢相間，起伏有序，似剛而非剛，似柔而非柔。運手務(wù)柔，著手須剛，在舒緩中蘊涵無窮力道，能在最后的爆發(fā)中寸勁制敵。強調(diào)“內(nèi)外合一”，意氣力三者相助相生。

　　從康、乾盛世到道光、咸豐年間，白鶴拳得到豐富和提高，漸成一種攻防意識強、健身價值高的拳法。

　　白鶴拳的創(chuàng)立

　　白鶴拳的發(fā)源地在福建霞浦，是清·順治（1644—1661年）間由方七娘所創(chuàng)。

　　方七娘，福寧州（現(xiàn)霞浦縣）北門人，外少林拳師方種的 獨生女。方七娘幼年研習(xí)家傳太祖拳術(shù)，又學(xué)少林武技。

　　傳說，方七娘一日正在屋中織布，忽見一只白鶴飛宿在屋梁之間，昂首振翅，姿態(tài)非常奇妙，方七娘仔細(xì)觀摩。后來，因受白鶴多種動作之啟發(fā)，揉合白鶴種種舞姿融入太祖拳法和少林技法中，經(jīng)數(shù)年揣摩衍化，創(chuàng)出別具一格的“白鶴拳”。

　　白鶴拳傳入永春

　　永春自 清·順治二年（1645年）后的35年間，時為清政府掌握，時為南明政權(quán)控制，時為鄭氏政權(quán)所據(jù)。白鶴拳在永春逢亂而生，應(yīng)運而長，永春成為白鶴拳的發(fā)祥地。

　　康熙（1662—1722年）間 ，白鶴拳傳入永春，傳入的關(guān)節(jié)人物是建義侯林興珠， 作出重大貢獻(xiàn)的是曾四和 蘇欽子。

　　林興珠（約1621—1696年），原名進(jìn)周，降清后更名興珠，字而梁。清初·永春縣升平里（今蓬壺鎮(zhèn)湯城村）人。年輕時以屠宰為業(yè)。順治六年（1649年）隨叔父林日勝響應(yīng)鄭成功號召聚眾抗清，據(jù)永春三都帽頂、蓬壺 馬跳諸寨。順治十三年（1656年）夏天，帽頂山寨被安溪人李日燝（李光地之伯）率家丁攻破，林興珠隨林日勝 到漳州，向清·定遠(yuǎn)大將軍濟渡投誠，授為福寧鎮(zhèn)總兵。（詳見泉州歷史網(wǎng)《 泉州人名錄·林興珠、鄭成功、李日燝、李光地》）

　　永春白鸛少年蘇欽子，其父蘇惟規(guī)與林興珠為屠業(yè)伙伴并同舉事抗清，蘇欽子幼即隨父住寨。林興珠任福寧鎮(zhèn)總兵后，蘇欽子亦隨到福寧鎮(zhèn)，與總兵侍從曾四（又一說隨師父顏起誕至此）拜方七娘為師，習(xí)練白鶴拳。曾四還與方七娘結(jié)為夫妻。

　　順治十六年（1659年），蘇欽子返鄉(xiāng)與邑人蘇毓魁（鄭成功部將）傳授白鶴拳，是白鶴拳在白鸛的開宗傳人。蘇欽子與蘇毓魁在白鸛尾草埔為鄭成功抗擊荷蘭收復(fù)臺灣操練白鶴拳藤牌兵，并隨陳永華參加復(fù)臺。

　　康熙（1662—1722年）初年，曾四因殺地痞，夫婦回居永春（縣志稱“罪謫居永春”），在五里街辜氏后廟祖厝設(shè)館授徒，時有辜氏及永春城邑青少年從之。五里街大羽鄭禮與林椎、姚虎等24人拜于方七娘門下，有“二十四英俊”和“前五虎”、“后五虎”之說，永春白鶴拳開始傳播開來。方七娘見鄭禮心誠志堅，把技藝全部傳授給他。鄭禮勤學(xué)苦練，以拳術(shù)名聞遐邇，至今仍流傳著其智斗和尚和連城除惡的故事。

　　康熙廿年（1681年）正月鄭經(jīng)卒，臺灣發(fā)生“東寧事變”（陳永華憂郁死，鄭克臧被弒，鄭克塽即位），蘇欽子出家為僧。康熙廿二年(1683年)施瑯平臺后，帶蘇欽子回永春傳授“寸勁節(jié)力”，即現(xiàn)白鸛流傳的“大八分”，蘇欽子亦因此被稱為“白鸛師”。（參見泉州歷史網(wǎng)《泉州人名錄·鄭克塽、施瑯》）