我常常看見有這樣的文體，也不一定是翻譯，他因?yàn)榭捶g看慣了，或者是英文讀得太認(rèn)真了，比如說(shuō)他會(huì)寫出像“他是他父親唯一的兒子”這樣的句子，這話用中文說(shuō)應(yīng)該就是“他是獨(dú)子”，對(duì)不對(duì)？（全場(chǎng)笑）再比如“他是一位素食主義者”，聽起來(lái)好有學(xué)問(wèn)吶，某某主義者，其實(shí)我們中文只要說(shuō)“他吃素”就完了。（全場(chǎng)大笑）再比如說(shuō)這位政治家充滿了“前瞻性”，我們其實(shí)講“遠(yuǎn)見”就很簡(jiǎn)單了。遠(yuǎn)見，英文是“Foresight”，中文就說(shuō)成“前瞻性”。再比如說(shuō)“企圖心”，其實(shí)我們本來(lái)講“雄心”、“雄圖壯志”就夠了。我更覺(jué)得，英文的“Sexual harassment”中文翻譯成“性騷擾”，當(dāng)然很新很有味道，今天我們常常看到這個(gè)字眼。其實(shí)我們古人幾千年來(lái)有沒(méi)有這種事情？當(dāng)然是有的。那有沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法呢？當(dāng)然也是有的，就是“調(diào)戲”。（全場(chǎng)大笑）語(yǔ)言上占便宜，手腳不清不楚，就是調(diào)戲嘛，對(duì)不對(duì)？

有人說(shuō)，老用成語(yǔ)是懶惰的表現(xiàn)，其實(shí)不然。有些成語(yǔ)里面有歷史，有地理，有典故，有文化的背景

　　“五四”運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)在90年了，文言文是不是完全作廢了，跟我們的生活沒(méi)有關(guān)系了呢？我們是不是可以完全靠白話文來(lái)應(yīng)付所有的問(wèn)題了呢？不見得。因?yàn)槲覀冞€有幾千條甚至上萬(wàn)條的成語(yǔ)，這些成語(yǔ)往往四個(gè)字或者三個(gè)字一句。

　　構(gòu)造成語(yǔ)的美學(xué)基本要求，就是簡(jiǎn)潔，然后是對(duì)仗，再有就是鏗鏘。對(duì)仗跟鏗鏘、跟平仄還有關(guān)系。我們每天講話一定會(huì)帶出很多成語(yǔ)，寫文章也是如此。假使一位作家、一位學(xué)者演講，完全不用成語(yǔ)，我想是不太可能的。當(dāng)然，反過(guò)來(lái)說(shuō)一個(gè)人寫文章只會(huì)用成語(yǔ)那也不行，絕對(duì)不成氣候。如果有人完全不會(huì)用成語(yǔ)或者用的常常是錯(cuò)的話，那他這個(gè)人的中文就有問(wèn)題了。

　　有時(shí)候我問(wèn)我的學(xué)生，我們中國(guó)人為什么講“張三李四”，為什么沒(méi)有聽人說(shuō)“張四李三”？其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們講“張三李四”，就是平平仄仄。很多四字成語(yǔ)就是遵循著我剛才講的三個(gè)條件。我們說(shuō)“千方百計(jì)”，沒(méi)人講“千計(jì)百方”。“言聽計(jì)從”，也沒(méi)有人講“言從計(jì)聽”。“瞻前顧后”，甚至于最熟悉的“鳥語(yǔ)花香”，正好是平平仄仄。“山明水秀”，也是平平仄仄。水可以秀，山為什么會(huì)明？山又不發(fā)光。可是我們講得理直氣壯。因?yàn)橛袝r(shí)候我們會(huì)犧牲一點(diǎn)點(diǎn)邏輯，而要成全這個(gè)美學(xué)。

　　這種成語(yǔ)太多了，“前呼后擁”啊，“旁門左道”啊，“千山萬(wàn)水”，“千軍萬(wàn)馬”，都是這樣。打仗的時(shí)候我們不會(huì)看見一個(gè)兵騎十匹馬，倒過(guò)來(lái)“千馬萬(wàn)軍”也不行，也不能十個(gè)兵騎在一匹馬上，可是我們不假思索地說(shuō)“千軍萬(wàn)馬”，極言其多啊，極言軍馬之多。我們不會(huì)去算，到底十比一是怎么來(lái)的。因?yàn)椤扒к娙f(wàn)馬”、“千山萬(wàn)水”，平平仄仄就是好聽。我想了很久，四字成語(yǔ)里面很少有違背這個(gè)規(guī)矩的。唯一“不正經(jīng)”的一句成語(yǔ)，就是“亂七八糟”。（全場(chǎng)笑）因?yàn)榘凑彰缹W(xué)應(yīng)該是“亂七糟八”，或者“七亂八糟”，結(jié)果它就偏偏是“亂七八糟”，所以就亂七八糟。（全場(chǎng)大笑）