詰柳

　　認父

　　獄會

　　繼17日首演后，19日晚，由國家一級演員、越劇尹派小生陳麗宇和呂派花旦陳翠紅挑梁主演的《團圓之后》再度“引爆”福州芳華劇場。一出成名于半個多世紀前的劇目，移植為越劇演出后何以仍能熱刷戲迷圈？福建戲劇人從經(jīng)典中又能再汲取到什么養(yǎng)分？

“反傳統(tǒng)”劇目的先驅(qū)

　　提及新中國成立后的福建戲劇，《團圓之后》無愧為一部扛鼎之作。它是已故著名閩籍劇作家陳仁鑒的經(jīng)典莆仙戲作品，講述了深受封建禮教戕害的一出家庭倫理悲劇——施佾生在考中狀元后，為寡母葉婉娘申請旌表。然而婚后第三天，新娘柳懿兒無意中撞破婆婆的私情，葉氏羞愧自盡。為保家族名節(jié)、免遭欺君之罪，施佾生勸說妻子認下忤逆之罪，以圖利用狀元身份保妻平安。然而，事態(tài)的發(fā)展卻遠遠超出了他的預料……

　　中國戲曲常有大團圓的結局，然而《團圓之后》卻一反傳統(tǒng)，開創(chuàng)性地將喜氣洋洋的團圓場面反做開頭，隨著劇情層層推進，觀眾步步驚心，最終呈現(xiàn)出既有傳統(tǒng)戲曲之美又兼具古希臘悲劇精神的典范之作。

　　《團圓之后》誕生至今收獲無數(shù)榮譽，曾被選為新中國成立十周年獻禮劇目，被田漢稱為“繼《十五貫》以后戲曲劇目改編整理的又一勝利，‘百花齊放，推陳出新’方針的又一勝利”。因其卓越的代表性，1960年，《團圓之后》由周恩來總理指定拍攝為戲曲電影，由仙游縣鯉聲劇團演出，風靡大江南北。

芳華越劇團再續(xù)前緣

　　記者了解到，福建省芳華越劇團與《團圓之后》一劇淵源頗深。早在上個世紀該劇嶄露頭角之時，芳華創(chuàng)始人尹桂芳就將其移植改編為越劇《父子恨》，并在福州演出；同時期，尹派代表人物尹小芳在浙江也演出了該劇。在尹桂芳和尹小芳二位先生的推動下，《父子恨》成為尹派具有傳承意義、高度藝術價值、社會價值的代表性劇目。

　　此次在第七屆福建藝術節(jié)暨第27屆省戲劇會演中亮相，芳華版《團圓之后》既是一次對前緣的繼續(xù)，也是一次大膽的嘗試。

　　為了更加切合時代精神，貼近當代觀眾的欣賞理念，該劇特邀福建省著名編劇方朝暉執(zhí)筆進行移植改編，中國評劇院著名導演韓劍英加盟執(zhí)導，芳華越劇團尹派非遺傳承人陳麗宇攜手一眾主演，將經(jīng)典傳統(tǒng)劇目的影響力轉(zhuǎn)化為全新的舞臺呈現(xiàn)。

　　團長黃國慶表示，在省文化和旅游廳著力打造芳華“尹派基地”的重要時刻，《團圓之后》作為一部尹派傳承劇目，承擔著用越劇尹派講述中國故事、福建故事的重任。芳華此次重新移植改編《團圓之后》，旨在傳承經(jīng)典國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“越劇（尹派）”，讓福建經(jīng)典劇目煥發(fā)新生。

　　在劇場的角落，編劇方朝暉靜靜地看完了全劇，即使作品付梓，他也時刻審視著臺上的每一個角色。他表示，此次把《團圓之后》重新移植改編為越劇，自己是以虔誠惕厲之心，用修裱古名畫一般的匠工精神去完成的。

老戲新排為傳承

　　導演韓劍英與福建戲劇結緣頗深，但他說，遭遇《團圓之后》這種級別的經(jīng)典劇目也是第一次。“這是一種幸運，同時也是一種挑戰(zhàn)。我思考著，如何用一種融合著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的手法，讓它立在越劇舞臺上。”演出中，主角們在傳統(tǒng)的閩派典雅和越劇的唯美中展現(xiàn)了不常見的戲劇爆發(fā)力，這些都來源于導演的出色調(diào)度。

　　對于主演陳麗宇而言，這部最新力作有著特別的意義。芳華之所以選在17日農(nóng)歷十月初十舉行《團圓之后》的首演，是因為這一天是劇團創(chuàng)始人尹桂芳的誕辰日。

　　“老戲新排，是傳承的一種需要，從太先生、小芳老師的《父子恨》到今天移植改編的《團圓之后》，我們走過了多少的歲月，又期盼了多少時日。然而，致敬先賢，緬懷先師，任何時候都不晚。”陳麗宇說，2019年將是越劇“尹派”及尹桂芳誕辰百年暨芳華越劇團入閩六十周年，作為尹派傳承人，自己對尹派藝術已經(jīng)從喜歡變成了守護，乃至現(xiàn)在成為一種責任，“自己肩負著尹派傳承重任，定當努力前行”，通過包括《團圓之后》在內(nèi)的一系列作品，讓更多人了解傳統(tǒng)文化的思想精髓與文化內(nèi)涵。

　　面對連續(xù)兩場的座無虛席，《團圓之后》唱腔設計李燕華也感慨萬分。她表示，越劇是一個年輕的劇種，它還有許多可供探索的空間，特別是《團圓之后》這樣的經(jīng)典劇目，這次的新創(chuàng)版本，寄希望于既能讓老觀眾全心接受，又能讓新觀眾沉浸其中。（福建日報記者 楊李超 通訊員 蔣芃 文/圖）