據(jù)載,歷史上乾隆尤為看重“一耳三鉗”,即一耳穿三孔、戴三鉗。這一風(fēng)俗從乾隆四十年直到清末都一直被遵守著,光緒《大婚典禮紅檔》還記錄了大婚典禮時(shí)皇后“耳飾左右各三,每具金龍銜東珠各二”的冠服。
此外,乾隆年間具有代表性的發(fā)式“兩把頭”、鈿子吉服,以及一天只能織兩寸的緙絲、由金屬工藝和羽毛工藝相結(jié)合的點(diǎn)翠工藝,諸多細(xì)節(jié)無(wú)一例外充斥著匠心和考究。
致敬傳統(tǒng)文化,
用“創(chuàng)新”再塑清宮戲
清宮戲作為古裝劇中最大的一個(gè)類別,如何在審美的角度上更加向現(xiàn)代靠攏,又如何用創(chuàng)新意識(shí)打造出自我的辨識(shí)度,這都是《延禧攻略》亟需考量的關(guān)鍵。
“這是一個(gè)不一樣的清宮戲。”正如陳瀟所言,《延禧攻略》的不同首先體現(xiàn)在它的敘事視角上。與以往古裝清宮劇不同,《延禧攻略》在故事內(nèi)核上進(jìn)行了創(chuàng)新,使之成為國(guó)內(nèi)首部以令妃視角講述乾隆年代后宮故事的劇作。
據(jù)史料記載,令妃本姓魏,于乾隆皇帝即位時(shí)入宮為貴人,乾隆十年被封為令嬪,乾隆三十年晉為皇貴妃,不僅地位僅次于皇后那拉氏,也是皇帝后妃中誕育子女最多的一位。乾隆四十年正月二十九日,備受乾隆皇帝寵愛(ài)的魏氏夢(mèng)逝,享年49歲,謚號(hào)“令懿皇貴妃”。嘉慶皇帝登位后,追贈(zèng)其為孝儀純皇后。
令妃一生堪稱傳奇,因此無(wú)論是從歷史角度還是后宮女性角度來(lái)看,她的故事都值得被好好挖掘。《延禧攻略》講述的正是令妃魏瓔珞以宮女身份進(jìn)宮,在富察皇后的幫助下歷經(jīng)錘煉步步成長(zhǎng),并與乾隆皇帝從相知相愛(ài)到共渡難關(guān),最終襄助乾隆盛世的故事。從一介宮女到協(xié)助皇帝成就江山大業(yè),令妃魏瓔珞在面對(duì)各種難關(guān)時(shí)所表現(xiàn)出的向上向善、不屈不撓的精神最為令人動(dòng)容。
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