肖健一介紹，本次考古發(fā)掘的墓葬年代跨度長，從西漢持續(xù)唐宋，遺址年代為北周及以后時期，為研究咸陽地區(qū)的喪葬習(xí)俗、墓葬制度等提供了詳實的實物資料。而發(fā)掘的窯址保存較好，形制完整，全面揭示了窯址的結(jié)構(gòu)特征，為研究北周、隋唐時期窯址的演變及建筑材料等提供了新資料。出土的這65件佛頭推測或為北周武帝滅佛時佛教徒在附近寺院取來藏匿于此處。如此多的泥塑造像集中發(fā)現(xiàn)，對北周武帝滅佛歷史事件以及北周以前佛教造像的研究有很大幫助。（記者張佳 張宇明）

相關(guān)閱讀：盤點中國4次滅佛運動

第一位：北魏太武帝拓跋燾

　　南北朝時期，北魏太武帝拓跋燾（音：濤，鮮卑族）親率鐵騎踏平四國，一統(tǒng)北方。當(dāng)時佛法廣傳，很多人出家修行。他438年下詔，令50歲以下僧侶還俗，以解決兵源；444年，又以佛法搞“迷信活動”為由（詔曰：“假西戎虛誕，生致妖孽”），下詔驅(qū)逐僧侶。446年，在重臣崔浩的進(jìn)言下，發(fā)出了最嚴(yán)厲的滅佛詔：擊破焚燒佛像及佛經(jīng)，拆毀寺院，活埋僧侶。當(dāng)時篤信佛法的太子再三上表勸諫，拖延了詔書的頒布，一些僧人得以逃脫。不幾日，便開始砸佛塔、毀佛像（鑄錢）、燒佛經(jīng)、殺僧尼……舉國上下，風(fēng)聲鶴唳。

　　也許應(yīng)了“上帝欲使其滅亡，必先使其瘋狂”的規(guī)律，不聽同僚苦勸，極力推動滅佛運動的崔浩，走上了凄慘的結(jié)局。崔浩是漢人，自恃功高藐視鮮卑族貴族，他動用巨資把他的書和他主編的國史刻成碑林顯揚，暴露國丑，觸怒了權(quán)貴。帝親自審問，才華自比張良的崔浩除了承認(rèn)貪污，竟惶惑不能應(yīng)對。450年，這位三朝老臣和他三家姻親被滅族，他死前受刑、受辱，號呼一路，當(dāng)時人們都說他滅佛遭了報應(yīng)。

　　兩年后，如日中天的太武帝，竟被宦官殺死，年僅44歲。他兩個兒子（太子和恭宗）也相繼死于宦官之手。

　　452年文成帝繼位后，即挽回祖父的錯誤，再興佛法，云岡石窟就是他下詔建造的。從此國泰民安，為以后的魏孝文帝中興打下了基礎(chǔ)。

第二位：北周武帝宇文邕

　　南北朝末期，北周武帝宇文邕(音：擁，鮮卑族)神勇英武，公元575年（32歲）親征北齊，34歲時再次統(tǒng)一了北方。

　　574年，宇文邕揚言不怕下地獄，佛、道齊滅，毀佛道經(jīng)書、塑像，令和尚道士還俗。滅北齊后，又在原北齊境內(nèi)禁斷佛、道二教，奪寺4萬所為宅第，焚毀佛跡，強(qiáng)迫300萬僧尼還俗，使北方佛法幾乎滅跡。次年六月北伐突厥，大軍齊至，武帝卻暴病而亡，年僅35歲。

　　北周滅佛，禍不止此！19歲太子宇文赟（音：暈）繼位，殘暴荒淫，次年就讓位給6歲的兒子，自己專于后宮縱欲，22歲病死。幼子繼位，大權(quán)落于其外祖父楊堅之手。581年楊堅廢北周，建隋朝。不到兩年，就滅絕了宇文皇族子孫43個家族，其余宇文宗室基本被遍殺無遺。

第三位：唐高祖李淵

　　隋末戰(zhàn)亂，歷史重演。618年李淵取代隋朝建立了唐朝，猶如他姨夫楊堅代周建隋的翻版，但李淵卻沒有姨夫信佛的傳統(tǒng)。

　　626年，太史令傅奕七次奏本滅佛，言詞激切，李淵不顧絕大多數(shù)臣子的反對，五月下詔書：“京城留寺三所觀二所。其余天下諸州各留一所。”其它寺廟、道觀拆毀，只供養(yǎng)精進(jìn)的佛、道家弟子，其他都令還俗。當(dāng)時唐朝只有300多個州府，而全國5000多所寺廟、50萬僧尼、近百佛洞石窟，這意味著九成以上的寺廟被毀，46萬僧尼被剝奪信仰。

　　不過，六月份就發(fā)生了玄武門事變，李世民親政，該詔書沒能執(zhí)行。如果不是這樣，再滅佛法，大唐盛世的歷史恐怕要改寫了。