海都深讀：尋找泉州古厝家風(fēng) 呼吁保護家訓(xùn)題刻

來源:閩南網(wǎng) 2016-08-29 07:54 http://www.413629.com/ 海峽都市報電子版

　　祖祠里的家規(guī)手抄本

　　譯成現(xiàn)代文張貼展示

　　和其他地方的家訓(xùn)不一樣，泉港后龍鎮(zhèn)土坑村劉氏家規(guī)家訓(xùn)，并不是刻在墻上，而是以手抄本的形式藏在祖祠里的，后來當?shù)卣埲藢⒓乙?guī)譯成現(xiàn)代文，直接貼在村里的公告，讓全村的人都能目睹這25條家規(guī)的面貌。

　　這或許是泉州最長、最詳細的家規(guī)，包含了盡孝、辛勤、節(jié)儉、尊師重道等方方面面的內(nèi)容。如“敦孝悌”，說的是子女應(yīng)該深愛父母，陪伴父母，暗暗地體貼牽掛他們，不只是做順從代勞侍奉贍養(yǎng)等尋常之事，默默地迎合父母歡心，不只是講究早晚請安噓寒問暖的平常禮節(jié)。至于兄弟系一母所生，不可因貪圖財產(chǎn)而致兄弟相斗。兄弟和合，父母因勢利導(dǎo)，為弟順從兄長就能做到“悌”，進而成就孝道。

　　還有一條“務(wù)辛勤”，說讀書人，應(yīng)該刻苦勤勉，窗前燈下誦讀詩書、探求文意；做農(nóng)民，應(yīng)該勤懇勞作，種植桑麻五谷，冒風(fēng)雨歷寒暑而勤勉不怠。務(wù)工經(jīng)商都應(yīng)這樣，竭盡心力，顯赫的地位和豐厚的收益就指日可待。

　　該村老年協(xié)會的副會長劉守德已經(jīng)72歲了，他說，在明末時期，他們家族長三房的叫劉淑遲的進士，曾在江西任巡檢，后辭官回家寫下了這25條家規(guī)。這本家規(guī)在清朝被重新抄寫兩次，在清朝乾隆年間，村里的祠堂重修，這本家訓(xùn)才被拿出來，讓家族子弟接受警示。最近一次重見天日是在1992年祠堂的重修。

　　保護家訓(xùn)題刻

　　也是在保護古建筑

　　家訓(xùn)，離不開它的載體古厝、番仔樓，保護家訓(xùn)題刻，也是在保護古建筑。“番仔樓其實寄托了海內(nèi)外華僑華人對家鄉(xiāng)故土的深厚情感。”泉州華僑歷史學(xué)會副秘書長劉伯孳說，以前，閩南人下南洋討生活，賺了錢衣錦還鄉(xiāng)，部分華僑華人就想將異鄉(xiāng)的建筑風(fēng)格帶回家鄉(xiāng)，就成了番仔樓。當然，也有部分華僑華人回鄉(xiāng)蓋的是閩南古大厝，兩種不同風(fēng)格的建筑，其實都從不同角度體現(xiàn)了對家鄉(xiāng)的熱愛，也形成了不同建筑風(fēng)格之間的文化交融，促進了閩南本土文化的提升。

　　劉伯孳說，在閩南古民居中，歷史和僑鄉(xiāng)在這里積淀碰撞，萌生僑鄉(xiāng)文化，這些古民居，是華僑華人對祖厝的情感寄托，就像綠葉對根的情意，是他們內(nèi)心對故土的深切眷念，已根植于海外華人和祖籍地的情感紐帶。因此，保護好利用好這些古民居歷史遺存，可影響帶動更多的海內(nèi)外鄉(xiāng)親回鄉(xiāng)尋根謁祖，增強海內(nèi)外新生代對祖籍地的認同感、歸屬感。

　　石獅市博物館館長李國宏也表示，閩南建筑是一個整體，它有藝術(shù)性和生命力，而這些家訓(xùn)題刻是閩南建筑文化的核心部分，它們不僅是凝固的歷史，也是流動的歷史，在閩南文化傳承過程中，體現(xiàn)出一種文化包容，如在潘仔樓里題刻家訓(xùn)，是中華文化與西方建筑的結(jié)合。“拿走并不是保護的最好方法！收藏是一種高雅的藝術(shù)文化修養(yǎng)，但它不是占為己有，而是盡可能地讓構(gòu)件在它該呆的地方，讓人去欣賞，才能體現(xiàn)它最大的價值。”（海都記者林永清陳秀洪陳建輝攝影王金淼呂波編輯陳世國葉碧玉視覺龔長旺張娟）