“別人請客,大家都去了,我不去,顯得不客氣”、“吃了別人的宴席,自家有事不回請,我不要面子的嗎”……這是北峰街道工作人員在入戶宣傳移風易俗時,常常聽到的話。北峰街道是由城鄉結合部發展起來的新街道,下轄的12個社區基本上都是按原行政村建制直接進行撤村改居的,居民以原住民為主。這就導致當地風俗習慣多,移風易俗難度大。
“原住民多以角落的形式聚集在一起居住,這樣也就容易造成他們原來的風俗習慣都保留下來,包括一些不好的風俗習慣。”北峰街道辦事處主任陳景博說道。
人文風俗背后,是約定俗成的價值觀的支撐。街道在推進移風易俗工作時,首先做分析:哪些是民俗,有意義的,可以保留;而那些與現代文明不匹配、變味低俗的陋習,就要發揮“關鍵少數”的示范帶動作用,加以摒棄。比如在招豐社區石坑村,有一種流傳了近百年的風俗,叫“尊公桌”。“尊公桌”每年農歷六月初七舉辦一次,由家中生男孫的爺爺輪流做東請客,一年要花費三四萬。這不僅增加了群眾經濟負擔,還助長了重男輕女的思想,與社會進步相背離,因此社區發動德高望重的老人、企業家等帶頭宣傳示范,不再做“尊公桌”。
“我們有一些企業家主動站出來說這種習慣不好,表示能不能把在吃請方面的錢投到公益事業上,用在助老助學助殘中。他們也做到了,每年的“尊公宴”現在都不做了,把這些錢放在做公益事業上,幫助村里老人、困難戶、學生就學等方面。”陳景博說道。
“尊公桌”不辦了,省下錢來做公益,同時社區還組織各角落的老人外出旅游。這樣群眾既有“面子”,還得到了實實在在的好處,陋習破除起來阻力就小了。除了“尊公宴”這類陋習外,在北峰街道,還存在著婚喪大操大辦、喪事擾民等問題。對此,街道著重發揮“一約四會”、特別是“紅白理事會”的作用。在原住民聚居的角落,“紅白理事會”大多由群眾中威望較高的人員組成,他們身處移風易俗工作的基層一線,能夠及時掌握婚喪喜慶信息,提前介入,通過出面主持相關事宜,進行移風易俗宣傳、引導、監督、服務。而為了讓“一約四會”真正運行起來,落實下去,各社區還結合當地實際,制定了相應的獎懲措施。
“我們北峰各個社區都有村集體資產的收入,這些收入很大一部分是用來分給村里的老人和居民的,你是否遵守一約四會的規定,與分紅直接掛鉤起來,這樣就帶有強制性的管理措施,促使居民共同遵守,把好的風氣和新風真正樹立起來。”陳景博說道。
新時代要有新風尚,新風尚須有新作為,移風易俗工作是一項長期、重點工作,必須充分發動群眾,做到全民參與。北峰街道通過打造示范社區,以點帶面,讓好的風尚不斷傳播、擴散。同時通過完善文體娛樂設施建設,豐富群眾精神文化生活,提高群眾文明素養,讓新風、新俗落地生根。