《冬》是一部值得探討研究的作品。影片的緣起是青年導(dǎo)演邢健對于社會現(xiàn)象中留守老人的關(guān)注，然而，這并不是一部社會意義上講述留守老人的影片，導(dǎo)演對于自身童年生活的記憶可以說是這部影片的影像來源。而對于影片精神層面的探討，則是對于人性"本善"抑或"本惡"的探討。

原名：《東》 善的向往 惡的存在

­　　影片是一種"失語"的表達。"失語"的設(shè)定可以說是一種思考的形態(tài)，故事中的人物設(shè)置很簡單：老人、小孩、鳥和魚，老人和小孩在整部影片中幾乎沒有一句臺詞，這使得故事開始時老人的狀態(tài)延續(xù)到整部片子，聲音的處理沒有語言的表達，只是人物在故事中行動的聲音，配以劉索拉老師編配的古琴樂，整部影片的情緒節(jié)奏在七個輪回中淡然而輕巧，在看似沉悶的表達中感受那細微的張力，不是爆發(fā)，而是滲透。導(dǎo)演似乎有意將矛盾沖突淡化，在平靜中如蜻蜓點水一般的激起漣漪，延展開來，無邊無際。

­　　影片用上帝創(chuàng)造世界的狀態(tài)探討人性。西方世界的宗教文化中，上帝用七天創(chuàng)造了這個世界，《冬》這部影片也在無意間講述了一個"七天"的故事：第一天老人釣到魚拿回家過夜；第二天老人將釣到的魚放生，沒有釣到魚，第三天老人還是沒有釣到魚，但是救回了小鳥，第四天，小鳥陪老人釣魚，小鳥取代了魚；第五天老人把魚殺了給鳥吃，小孩被老人接受；第六天小孩取代了小鳥，老人殺掉小鳥給小孩吃；第七天小孩離開老人 ……

­　　影片中簡單而清晰的故事脈絡(luò)，就像是一個童話或者說是一個寓言故事，就像格林童話《金魚和漁夫的故事》，又像中國古代神話《山海經(jīng) · 海內(nèi)南經(jīng)》中"人心無足蛇吞象"的故事，講述著人性中的貪婪，在這種貪婪的促使下，人性中的"善與惡"猶如硬幣的兩面，彼此對立卻又融于一體。

­　　黑白世界的混沌與清澈。這部影片采用的是黑白片的表達形式，而影片中故事的發(fā)生是在被白雪覆蓋的大山中。這與導(dǎo)演小時候的記憶有著一定的聯(lián)系，邢健在與我聊天時提到，"小時候下雪天，大雪將周圍覆蓋，大人們是在雪里摸索著挖出一條路，自己就像是在戰(zhàn)壕中穿梭著去上學(xué) …… "對于雪的情感可能是是對于"純粹"的追求的由來。導(dǎo)演在談及自己的創(chuàng)作時，也聊及對于"純粹"的困惑，所有的創(chuàng)作他都盡量的摒棄世俗外相的參與，盡量的保留最為本質(zhì)的純粹的東西，這無疑是非常難的一件事情。

­　　《冬》這部戲能夠請到著名表演藝術(shù)家王德順老師出演，對于這部戲來說是一種恩賜，王德順老師 78 歲高齡在零下二三十度的長白山進行表演創(chuàng)作，條件十分艱苦，風(fēng)雪漫天的拍攝環(huán)境，是的劇組在拍攝中困難重重，殺青之后，大家回憶那段拍攝經(jīng)歷都感覺到后怕，可以說這是在用生命拍戲。

­　　作為年青一代的電影導(dǎo)演，邢健在拍攝這部影片的過程中客服了環(huán)境的惡劣和資金、人員上的各種問題，能夠展現(xiàn)給大家這樣一部作品，無疑是非常值得欽佩和肯定的。

­　　有人曾經(jīng)向邢健問道這部影片與金基德電影的關(guān)系 ，也許是因為有"失語的"表達，邢健只是說，這部戲是在 2009 年就開始進行創(chuàng)作，最終拍出來的東西跟原來想在構(gòu)架上基本沒有太多的變化，只是在細節(jié)上進行了補充和完善。提及關(guān)于這部影片今后的成績時，邢健還是表達了多年來自己對于電影的熱愛還是那句話"自己選的路，哪怕是跪著，也要把他走完。

­　　猛子

­　　2015 年 1 月