漆線雕是起于泉州的漢族民間工藝美術(shù)品，具有悠久的歷史和獨具特色的文化。自唐代彩塑興盛以來，漆線雕便被應(yīng)用于佛像裝飾，俗稱“裝佛”。 泉州漆線雕技藝原為佛雕技藝的裝飾工序之一，迄今有據(jù)可考的為1400多年的歷史，泉州市永春縣仙洞山真寶殿偏殿祀奉著一尊隋代古佛“毗廬遮那佛”，佛像的衣襟、袖口上就飾有精美的漆線雕。

　　漆線雕工藝在今天處于瀕危狀態(tài)有外部的和內(nèi)部的原因。 　　

　１長期以來，對手工藝的忽視。

　　在工業(yè)化的早期階段，人們對手工藝的忽視與傷害似乎是不可避免的。廈門的工藝美術(shù)品，不但漆線雕，都經(jīng)歷了快速衰敗的命運。原有的非常優(yōu)美生動的彩扎、泥塑、竹編、通草花、珠繡、剪紙花燈等等，在歷屆全國工藝美展中為人們廣為稱道的工藝品，現(xiàn)在近乎熄滅了。人們對這種形勢措手不及，社會卻還沒有意識到要進(jìn)行挽救。

　　竟其原因，根本上是沒有將民間工藝看作民族文化藝術(shù)的重要組成部分。自古以來總是認(rèn)為工藝品不入流，此種觀念現(xiàn)在還殘余著。當(dāng)然，漆線雕的藝術(shù)表現(xiàn)如何貼近生活，迎合時尚審美，與時俱進(jìn)才能保持其藝術(shù)生命力。縱觀漆線雕的歷史，道路坎坷而曲折。經(jīng)常是勃然而興，忽焉而亡，變化之快，使人觸目驚心。 　

?。踩藛T流失。

　　它之所以能延續(xù)到今天，最重要的原因是藝術(shù)家的存在與堅持?？箲?zhàn)八年期間，漆線雕業(yè)紛紛倒閉，一大批藝人都改行。然而就因為蔡文沛等幾位藝人保住了技藝，解放后尚能恢復(fù)和發(fā)揚；文革期間行業(yè)又一次全部下馬，人員解散，但藝術(shù)家仍堅持業(yè)余研究，并嘗試創(chuàng)作新的現(xiàn)代人物作品；八十年代漆線雕為不成熟的市場經(jīng)濟(jì)所沖擊，生產(chǎn)幾乎全部停頓，而蔡水況大師卻發(fā)奮創(chuàng)作，達(dá)到了最高的成就。

　　如此看來，只要有人才，工藝美術(shù)就不至于衰亡?，F(xiàn)在漆線雕的市場已經(jīng)大大拓展了，看起來又進(jìn)入了繁榮的時期，但是人才的危機已經(jīng)深刻顯現(xiàn)。且不說大師年邁、后繼無人，連具備精湛工藝的操作工人也幾乎都退休了。許多優(yōu)秀的技術(shù)漸漸失去。現(xiàn)在的產(chǎn)品重量輕質(zhì)，多數(shù)產(chǎn)品線條粗糙，結(jié)體疏忽，形象板滯，徒具黃金外表而已。如果現(xiàn)在不加以搶救，不從頭培訓(xùn)全面、精藝的工人，那么再過幾年，漆線雕就會完全變形，它的藝術(shù)價值就喪失了。

　３漆線雕的工藝繁難復(fù)雜，不易掌握。

　　發(fā)展歷程實在是太坎坷了，由于它的繁難復(fù)雜，不易掌握，就顯得特別的脆弱，它所依附的社會民生民俗一旦起了動蕩，她也立刻失去了根基。漆線雕的第一個厄運是在日本侵華的時候，可以說是完全被日本法西斯所扼殺了。在長達(dá)八年的時間內(nèi)，沒有任何作品出世。在解放初期破除迷信的群眾運動中，漆線雕藝術(shù)未能完成轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新，由于佛像不能生產(chǎn)，也停滯了一小段時間。

　　后來政府鼓勵生產(chǎn)出口，藝人們成立了合作社，生產(chǎn)立即恢復(fù)并培養(yǎng)了一批新人。接著，在文革十年，漆線雕又完全停頓，人員分散到其他的工廠，都改行了。一直到1972年工藝美術(shù)人員歸隊生產(chǎn)，才又恢復(fù)。到了八十年代，改革剛剛起步，傳統(tǒng)工藝仍然是無人問津，在不成熟的市場和廉價的大批量制造的工藝品的沖擊之下，幾乎完全凋零。盡管大師在家中獨立奮斗，以驚人的毅力進(jìn)行創(chuàng)作，但工廠的生產(chǎn)卻停頓了。漆線雕因為它的商品屬性，產(chǎn)量小，在經(jīng)濟(jì)市場中不能引起人們的重視，并將它以普通商品等同看待，每次社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，都影響到它的發(fā)展乃至生存。

　?。丛谑袌鼋?jīng)濟(jì)的時代，現(xiàn)代機械化工藝生產(chǎn)沖擊手工藝生產(chǎn)。

　　現(xiàn)在的藝術(shù)市場漸漸成熟，工藝美術(shù)正是起死回生的時機。而目前的狀況又現(xiàn)出另一種特殊性的危機，當(dāng)今市場商業(yè)炒做變本加厲，不當(dāng)宣傳和大量低俗生產(chǎn)觀念嚴(yán)重沖擊傳統(tǒng)藝術(shù)。

　　漆線雕是十分復(fù)雜精深的技藝，只有經(jīng)過刻苦訓(xùn)練才可能全面掌握的。某些漆線雕廠家急功近利，無視技藝的全面繼承，缺少對待傳統(tǒng)藝術(shù)的嚴(yán)肅態(tài)度，淺嘗輒止，以為只要有了金光閃閃的表面就可以在市場立定腳跟。

　　更有甚者，以模印的手法來取巧，使漆線雕失去了手工的藝術(shù)價值，其實就是失去了美的靈魂。所以市場上雖然有漆線雕作品汗牛充棟，但真正的漆線雕技藝仍然瀕臨消滅；類似漆線雕的作品比比皆是，但真正具有文化價值的作品卻很罕見；漆線雕的生產(chǎn)廠家雖然涌現(xiàn)不少，但真正為之嘔心瀝血的藝人又在哪里呢？我們提出這樣的問題，就是希望行業(yè)內(nèi)外乃至全社會正視這種嚴(yán)峻的事實：在表面繁榮的漆線雕藝術(shù)市場掩蓋下，真正的漆線雕藝術(shù)品越來越少，漆線雕藝人已經(jīng)老去，后繼無人，漆線雕藝術(shù)從業(yè)人員隊伍弱小又不穩(wěn)定。漆線雕這一民間藝術(shù)之花正在從內(nèi)里干枯萎縮。