閩南端午節(jié)習(xí)俗有哪些活動(dòng) 泉州人稱(chēng)之為“五月節(jié)”
【閩南端午節(jié)習(xí)俗】農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。關(guān)于端午節(jié)的起源，主要有兩種說(shuō)法，一是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)的屈原，這幾乎是家喻戶曉；另一說(shuō)是與古人為避五月初五這一“惡”日有關(guān)，對(duì)這一說(shuō)今天知道的人恐怕不會(huì)大多。但不管怎么說(shuō)，端午節(jié)活動(dòng)的主要內(nèi)容，似乎都與這兩種說(shuō)法有關(guān)。如包粽子是為讓江里的魚(yú)吃飽了，不再去咬屈原的尸體，而劃龍舟則是為了打撈屈原的尸體。人們?cè)诙宋绻?jié)要室內(nèi)消毒、懸掛蒲艾、飲雄黃酒、浴蒲艾湯、制“午時(shí)茶”，小孩更要胸佩“香袋仔”、臂系“長(zhǎng)命縷”。額涂雄黃酒，名目不少，而目的只有一個(gè)，即避免在“惡”日受到外界邪祟侵害。盡管有不少學(xué)者經(jīng)過(guò)細(xì)心的考證，認(rèn)為在端午節(jié)包粽了、劃龍舟的習(xí)俗，其起源與紀(jì)念屈原大夫，但對(duì)于一種民俗文化而言，這并不重要。
如果我們對(duì)上述兩種說(shuō)法進(jìn)一步加以探討，反而可以發(fā)現(xiàn)，這兩種說(shuō)法表面上似互不相干，實(shí)際上卻有著深層次的內(nèi)在聯(lián)系，即人們?cè)诙宋绻?jié)紀(jì)念屈原，并不僅僅停留在對(duì)他的高尚情操的心儀而已，更主要的是希望這位已超升成神的“愛(ài)國(guó)詩(shī)人菩薩”，能護(hù)佑百姓渡過(guò)“惡”日難關(guān)，永保平安，長(zhǎng)有福祉。因此可以這樣說(shuō)，端午節(jié)系列民俗活動(dòng)，其本來(lái)的主題應(yīng)是驅(qū)邪除祟，祈福求安。
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