與老手藝一起被人們關注的，還有老匠人。在從事攝影業(yè)務的“祥升行”，游客們看著墻上掛著的一幅幅人像攝影，很多人都會停下來邊欣賞邊贊嘆：“真像油畫一樣啊！”把人像攝影拍成藝術品的是年近70的攝影老匠人戴文濟，今年6月，他被南鑼鼓巷所在的東城區(qū)交道口街道評為首屆“南鑼工匠”。“把我?guī)煾附探o我的那些東西傳承下去。”戴文濟說。

　　和他一起被評為“南鑼工匠”的還有90后。記者見到1992年出生的石國富時，他正用雙腿夾著刀柄，一把30厘米長的刀左右翻飛，將竹子削薄拋光。慢工出細活，一把小小的扇骨，需要他兩天耐心地打磨。為學習手藝，他曾遠赴浙江安吉封閉式學習，現在又計劃著去蘇州拜訪大師王建和曹小弟。

　　傳統(tǒng)藝術也正在回歸這里，同為90后的張?zhí)熨n，如今擔任南鑼職工曲藝社首任社長一年有余。最初他學的專業(yè)是動漫制作，后來卻在傳統(tǒng)曲藝中找到了自己的職業(yè)定位，從“檢場”時擺放坐椅帶客人，到自己排場負責節(jié)目編排，再到親自登場受到歡迎。這位年輕的社長還在利用社里的條件幫助在京的大學生曲藝愛好者們。

平衡居民與游客

　　不過，即便傳統(tǒng)文化回歸，南鑼鼓巷依然面對著一個難解問題，如何把握歷史文化保護、商業(yè)發(fā)展和居民人居環(huán)境三者之間的關系。在業(yè)內人士看來，徹底停止商業(yè)，或者遷走所有居民，都不是良策。因為，失去了游客和居民的南鑼鼓巷，都不再是過去的街區(qū)，只會剩下一個空殼。

　　事實上，如何平衡居民與游客之間的關系，國內其它歷史文化街區(qū)同樣要面對。武漢大學國家文化發(fā)展研究院文化規(guī)劃中心主任鐘晟說：“城市歷史文化街區(qū)要有文化價值，而不是簡單修復成仿古一條街，要深入挖掘街區(qū)形成的歷史淵源，彰顯對當今社會所具有的文化影響和文化聯系，這樣歷史文化街區(qū)才不會成為空殼。” 在他看來，歷史文化街區(qū)要有文化生活空間，不應該割裂其與文化生活空間之間的聯系，而應該盡可能地展現其原本具有的生活方式和商貿活動，改善居民的生活環(huán)境，并讓游客得以體驗和感受。

　　為了改善居民生活環(huán)境，南鑼鼓巷整治夜晚音樂、燈光，整修街道和下水系統(tǒng)，劃定居民生活區(qū)和旅游區(qū)，并在胡同口安排專人看管。更為關鍵的是，這次改造頒布了《南鑼鼓巷歷史文化街區(qū)風貌保護管控導則》，這是北京地區(qū)對歷史文化街區(qū)保護的第一部地方準則，在整體保護的前提下，進行小規(guī)模、漸進式有機更新，嚴禁大拆大建、逐步拆除違法建設。無論是公房還是私房、胡同內的公共空間怎樣保護、如何修繕都有章可循。這對日后其他歷史文化街區(qū)的保護有借鑒意義。

　　“曾有老街坊告訴我，他們沒有鄉(xiāng)愁。我就在想，如何把南鑼鼓巷帶回記憶中的地方，讓南鑼鼓巷留住鄉(xiāng)愁。”交道口街道總工會主席鄭純征對記者說。留住鄉(xiāng)愁，就要留住這里的文化脈絡，而傳遞這種文化脈絡的，是人。傳統(tǒng)手藝高級理發(fā)師劉清池，因為創(chuàng)建“金板寸”品牌、為航天員設計發(fā)型而為人熟知。他指著南鑼鼓巷地鐵站，告訴記者那是他長大的地方。“我14歲學藝，街坊們看著我長大。”

　　有專家建議，解決游客與居民之間的矛盾，最好的方法是疏解部分居民，將騰退出來的空間用于改善居住環(huán)境，配套公共服務設施。但是，文保區(qū)房屋多為公房，居民無法自行疏解，這就需要政府協(xié)調，對接充足的外遷房源。根據規(guī)劃，北京市東城區(qū)到2021年常住人口規(guī)模要比2016年下降13%左右，控制在76.2萬人以內。

　　“我總覺得，北京城的‘根’就在這些胡同里，在這里居民的身上。只有他們生活得更好，南鑼鼓巷才能‘活起來’。”江森海說。(記者 杜鑫 劉洋 本報實習生 曹玥)