閩南網(wǎng)1月13日訊 今年的政府工作報告中，首次加入“社區(qū)營造”這個概念。“社區(qū)營造”是什么，該怎么做？昨天海都會客廳邀請到泉州市古城辦主任、政協(xié)委員、街道社區(qū)和居民代表，來共同探討。

　　據(jù)悉，2017年，將以鯉城區(qū)為重點區(qū)域，以3到5個社區(qū)為試點進行社區(qū)營造，豐澤、洛江也將局部嘗試。

各界人士齊聚海都會客廳，探索建立社區(qū)營造機制

　　焦點問題

　　社區(qū)營造是什么？

　　李燕玲：去年，南安將臺灣社區(qū)營造專家團隊引入豐州桃源村，做了一個嘗試。專家設(shè)計了一套方案，目前已實施兩三個月了，包括村莊軟硬件設(shè)施提升、環(huán)境空間整治，形成社區(qū)博物館的概念。

　　臺灣團隊還融入當?shù)鼐用瘢O(shè)計了一個手勢，代表九日山和蓮花峰之間連接著豐州古城。現(xiàn)在很多孩子都懂得擺這個手勢了。我想這就是一種社區(qū)營造。

　　蔡舒翔：小到家門口的一棵盆景，大到停車問題，與隔壁社區(qū)的關(guān)系，都是社區(qū)營造。比如今天的討論，商家和業(yè)主，專業(yè)者和政府工作人員，一起討論如何解決，這就是社區(qū)營造的理念了。

　　臺灣有一個社區(qū)，馬上要被拆了，大家并沒有抱怨和傷感。我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這里有很多移民，形成了一定的互助關(guān)系，創(chuàng)造共享的空間，他們認為，就算只剩一兩年時間，大家也可以相處得很好。以后搬到其他地方，關(guān)系仍然可以留存。

　　泉州有沒有基礎(chǔ)？

　　李伯群：泉州古城有“鋪境文化”的傳統(tǒng)，街巷里有很多熱心的長輩，知道街頭巷尾所有的事。現(xiàn)在的小區(qū)里也總能找到一些熱心人，他們是社區(qū)營造的主力。

　　莊紹忠：要做社區(qū)營造，居民素質(zhì)很重要。我認為泉州有社區(qū)營造的基礎(chǔ)。泉州人重視血濃于水的宗族觀念，它的凝聚力能帶動解決很多問題。宗族、老人會的領(lǐng)頭人，講話有力度，一呼百應(yīng)。

　　蔡舒翔：舊館驛有個阿姨，她不是建筑師，但經(jīng)常維修老房子。后來附近的居民都來請教她，她變成了一個有凝聚力的角色。社區(qū)營造不可能大范圍執(zhí)行，從理解這件事、愿意投身其中的人入手，擴散力是很強的。

　　羅巧嵐：年輕人在古老的鄉(xiāng)村里建設(shè)奉獻，這是社區(qū)營造的效果。我想，華僑新村也有這樣一批年輕人，如果通過他們來推進社區(qū)營造，是一件很棒的事情。

　　怎樣做更接地氣？

　　呂貴忠：社區(qū)營造是政府的工作，但核心是業(yè)主、居民的高度自治。前期資金、設(shè)施、規(guī)劃改造提升等主要是政府投入，后期的管理、服務(wù)、發(fā)展需要業(yè)主和商家長期共同完成。華僑新村片區(qū)的保護利用、改造提升，對業(yè)主和商家的居住、商業(yè)環(huán)境都有益處。

　　去年12月30日成立了華僑新村自治理事會，工作牽涉到物業(yè)、治安、停車管理等，更需要業(yè)主牽頭。目前就要物色一些熱心、有時間的領(lǐng)頭人。

　　張維新：社區(qū)營造確實需要一些熱心人，逐漸把社區(qū)自治互助的氛圍造起來。比如我現(xiàn)在住的小區(qū)，一開始鄰里之間連招呼都不打，后來我建了個微信群，街坊們都在群里聊天，關(guān)系也逐漸拉近。漸漸就有一批熱心人，無償為小區(qū)做事情、解決問題、爭取利益。之前海濱街道水門社區(qū)就由社區(qū)書記牽頭，幾個工作人員組成“鄰家大姐”團隊，也是很好的社區(qū)營造模式，但要長期維持，還需要更多社區(qū)居民的參與和支持。

　　當然，僅靠一腔熱情也不夠。熱心居民要付出時間、精力甚至財力，還要有從上到下相應(yīng)的配套體系、制度、經(jīng)費支持等，上層配合引導(dǎo)，下層主動自治，才能長效地將社區(qū)營造進行下去。

　　呂锜：我在新加坡呆了五年半，鄰里關(guān)系沒有想象中的融洽，但大家會遵從小區(qū)的守則。節(jié)假日，鄰居間會有互動。在美國新澤西州，鄰居經(jīng)常串門，比如過年幫忙鏟雪，幫收快遞等。我認為古城里的社區(qū)營造，可以從豐富孩子和老人的生活入手。