老君巖

　　老君巖是我國(guó)現(xiàn)存最大的道教石雕——老君造像，位于清源山風(fēng)景名勝區(qū)主景區(qū)內(nèi)。老君造像被列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，是我國(guó)道教石刻中獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢。”說(shuō)明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像。漢代著名史學(xué)家司馬遷在《史記.老子韓非列傳》中記述“老子姓李氏，名耳，字伯陽(yáng)，謚日聃。”故籍為楚地苦縣歷鄉(xiāng)“曲仁里人”。老子的不朽之作《道德經(jīng)》具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響，象我們常說(shuō)的“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚。”告誡人們禍福旦夕，都是相對(duì)的，不必為此患得患失，有所得必有所失，任何時(shí)候，都應(yīng)保持清醒的頭腦，不可被表象所迷惑，他的觀點(diǎn)，充滿了樸素的唯物主義思想。老君造像原先有一座高大的道觀圍護(hù)，規(guī)模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建筑頗為壯觀，后來(lái)道觀被焚毀，老君巖便露天屹立，與大自然渾為一體，它的健在，足以證實(shí)譽(yù)稱“世界宗教博物館”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分發(fā)達(dá)興盛的。李老君騎著青牛出函谷關(guān)，悠悠然“由楚入閩”，大概是看中了“泉南佛國(guó)”這一風(fēng)水寶地吧？！

　　老君造像石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米席地面積55平方米。由于它是我國(guó)現(xiàn)存最大，雕技最絕年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戲稱之為“老子天下第一”，倒也名符其實(shí)。生動(dòng)逼真的造型，精美傳神的韻味，夸張寫意的線條，質(zhì)樸淳厚的內(nèi)涵，天人合一的意境，使這尊老君石像顯得格外親切可愛(ài)，充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力。你看它席地而坐，左手扶膝，右手憑幾，雙眼含笑，須眉皓然，真可謂“風(fēng)過(guò)髯動(dòng)，指能彈物”。嚴(yán)格的說(shuō)，老君的耳朵和雙膝似乎不合比例，雙耳垂肩、膝大無(wú)比，但這夸張和變位卻恰到好處地讓人感到大丈夫的伸屈自如。而最令人喜愛(ài)和贊嘆的是，石刻老君的神態(tài)和藹可親，目光深邃而睿智，滿臉笑容，豁達(dá)大度，平易近人，充滿了一種溫馨的人情味，一點(diǎn)也沒(méi)有道貌岸然、威嚴(yán)凌厲的神仙架勢(shì)。那襟懷坦蕩，笑口常開的神情，讓人感到可親、可近。在民間，這尊老子石像還是健康長(zhǎng)壽的象征。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六。”意思是說(shuō)，誰(shuí)能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。當(dāng)然，只有小娃娃才會(huì)信以為真。其實(shí)清源山空氣清新，又有山野之趣，常到此地，身心得益，不必摸到什么鼻子眼睛，便可延年益壽了。

喇嘛教三世佛造像

　　我國(guó)現(xiàn)存年代最早、保護(hù)最好的喇嘛教“三世佛”石雕造像，在清源山風(fēng)景名勝區(qū)碧霄巖景區(qū)內(nèi)，2001年6月公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。元代泉州路監(jiān)臨宮——達(dá)魯花赤阿沙登臨清源山，感巖之雄奇，選崖而雕，并筑殿崇奉。至20世紀(jì)60年代由于年久失修，殿堂塌毀于暴風(fēng)雨中，石雕造像暴露于崖壁。1988年12月，市政府撥出專款進(jìn)行保護(hù)，在原址興建，1991年8月竣工。一、二層為封閉式屋宇，三層為敞開式閣樓，平面成“品”字形布局，具有泉州古建筑之特色。從崖下仰望，整座建筑物古樸典雅，氣勢(shì)雄偉，蔚為壯觀。

　　藏傳佛教三世佛石雕造像是十三世紀(jì)以來(lái)藏傳佛教（俗稱喇嘛教）佛堂中所供奉的主要佛像。清源山碧霄巖“三世佛”為摩崖浮雕，作長(zhǎng)方形石龕，高3米、寬6.5米，現(xiàn)列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。“三世佛”并排結(jié)跏坐在仰覆蓮花座上，中尊為現(xiàn)在佛，作觸地印之降魔相；左尊為過(guò)去佛，亦作觸地印之降魔相，但左掌上托缽；右尊為未來(lái)佛，作施定印之禪定相，皆為土蕃式樣。整座造像布局勻稱，雕工精湛，造形優(yōu)美。