惠安傳統南派雕刻作品展把傳統做到極致

來源:東南早報 2016-03-25 11:52 http://www.413629.com/

　　☆藝術要回歸簡單，根植于腳下的土地

　　據悉，惠安本土的雕刻家當中，幾十年如一日堅持不懈雕刻的，很多都只是因為本能的驅使，沒有過多的想法，諸如對藝術的追求，而只是出于一個普通的工匠對祖輩遺留下來的手藝的延續，對鑿刻本身的專注和對材料的執著，并在此基礎上精益求精。或許，這恰恰反映了最淳樸的“工匠精神”。

　　“都是在喜歡的基礎上，加上了對故土的致敬與責任。”王向明說。

王向明的《海嬉》

　　就像為本次展覽寫《序》的上海藝術家布楚老劉說的，“傳承”的確不是一種號召性的狀態。它平淡得如同吃喝拉撒一樣天然。因此，它并不一定需“學術”或“研究”來支持。尤其是一樣東西如果被傳承了上千年的話，它一定跟傳承者的自然生活方式融為一體了。

陳尾強的《手心的記憶》

　　傳統的南派石雕藝術，之所以能夠被稱為“傳統”，必然長久地跟形成這種傳統氛圍的環境和意識有關。“所以更多的時候，并不是我們在想讓傳統成為什么樣子，而是傳統在讓我們自然而然地成為它需要的樣子。因此，即使我們行為上在傳承傳統，但我們的意識卻是被傳統指導和灌輸的。”

　　同樣，傳統能被稱之為傳統，就說明它有很多的受眾，而有眾多的受眾，就一定需要由傳統延伸出的“傳統”產品。于是，就有了以生產傳統文化產品，來換取生存條件的人。這個群體的基數是不會少的，他們在客觀上也起到了很大的傳承作用。

蔣朝陽的《橫空出世》

　　不管是傳統文化長期給人養成的需要，還是為對傳統文化需求的群體去生產產品謀生，都極可能產生出對傳統文化的癖好者。這些癖好者，在癡迷地沉浸于其中之時，也客觀上更純粹地傳承了傳統雕藝。

　　還有一種主動傳承者，是以對本土文化和藝術，以及當地人的精神生活持有保護和承擔意識的人。這類人熱愛自己的故土，并不以財富多寡來衡量故土的價值，他們愿做故土文化習慣力量的捍衛者，也愿意為這種歷史文化的傳承，慷慨付出。

　　最后一種傳承者，可以說傳承的成分少了很多，更多的是在傳統的基礎上，無論是就形式，還是就內容，都在創造性的改造傳統。這樣的人，他要熱愛傳統文化、熱愛雕塑，能超越金錢的制約，甚至還要超越傳統文化本身，他自身不僅要是一位工匠，同時還要是一位具有創造要求的藝術家。對傳統進行具有時代氣息的改造，極為重要，因為出路在未來。

　　惠安南派雕刻的魅力，像其他很多藝術作品一樣，使用多少形容詞也很難把她的形象準確堆砌出來，了解她最好的辦法，就是不斷地去觀看她、實踐她并最好能擁有她。

　　本次展覽還對參展作品進行了評獎，評選出金、銀、銅等獎項作品。惠安縣城鎮集體工業聯合社黃永群主任說：“我相信，通過這次活動，能激發更多的藝術工作者自主創新，能激發更多的青少年來熱愛、從事石雕藝術工作。”

　　本次展覽將持續到5月20日。（記者賴小玲文/圖）

原標題：惠安傳統南派雕刻作品真是太有范兒了！

責任編輯：任少杰