鄧衍森

　　宋代珍貴文物三元垂裕祠，坐落在美麗如畫的三元區荊東荊山腳下。北對風光旖旎、曲折蜿蜒的沙溪河畔，南靠郁郁蒼蒼、鳥語花香的荊山山麓，四周為書聲瑯瑯、人才濟濟的學府——三明學院所擁抱，真是山川毓秀、人杰地靈，被列為“八閩古祠”，實至名歸，情理之中。

　　宋代著名陰陽家羅裳先賢有詩贊道：“真龍古脈屬沙陽，荊山南岸隱身藏。靈龜出?；仡^望，孤雁投湖下嘴傍。”此詩是垂裕祠歷史悠久、風光秀麗、文脈綿長、人丁興旺的真實寫照。這里的“沙陽”指的是當今的三元荊東村。“沙”是沙溪河，“陽”是指南岸。據《鄧氏家譜》云，荊東村古時叫“歸仁里”，當年是塊百草豐茂、樹木蔥蘢的小平原，是先于三元城關開發的始祖發祥地。“真龍骨脈”昭示此地人才薈萃、賢人輩出，尤指鄧公克諧的八房子孫日后將枝繁葉茂、蒸蒸日上。“孤雁投湖”是擇地造墓的術語，指墳塋形貌。詩句勾起我們后人浮想聯翩。大家知道，垂裕祠是座宋代古祠，造型別具一格，前祠后墓，祠墓一體，具有濃郁的漢代遺風，三明地區絕無僅有，省內外也極為罕見。

　　三元垂裕祠的美，在于它名人輩出，星漢燦爛。步入垂裕祠，左右兩廂廊是自宋以來的鄧氏名人頭像。我們猶如走進歷史的長卷，領略歷史的風云，觸摸時代的脈搏。宋代是我國歷史上民族矛盾最激烈而復雜的時代，也是英烈諍臣泉涌、可歌可泣的年代。三元歷史人物，是祖國歷史長河的一朵朵浪花，充分展現歷史的風貌。三元鄧氏，作為當地一個大姓旺族，自然名人如云，輝耀史冊。始祖克諧公生有八子，代代恪守祖訓，英才輩出，據有關資料，僅宋代就有進士二十九人，杰出人物十幾個。

　　當我駐足宋代左正言鄧肅像前，不禁肅然起敬，仿佛看到北宋末年，奸臣當道，民不聊生，鄧肅拍案而起，寫下《花綱詩十一章并序》，發出“但愿君王安百姓，圃中無日不春風”“填海我如精衛，擋車人笑螳螂。六合群黎有補，一身萬段何妨”的絕唱；當我仰視明朝廉臣鄧文鏗畫像時，那忠心為民、兩袖清風的一代廉臣形象立刻映入眼簾，他的《高隱雪晴》遺詩“茅屋青山隱者家，田園廬舍度年華。回頭又是立秋歷，觸目俄看六月花。有客觀梅研易象，何人仗節在龍沙。朝晴喜出黃棉襖，冷暖林泉亦可夸。”的吟誦，道出了他為官清廉、不計個人得失的高風亮節；當我佇立在清朝民族英雄鄧廷禎肖像前，似乎聞到了當年廣東虎門禁煙的濃烈硝煙，聽到了隆隆的炮聲和萬眾一心的吼聲……鄧廷禎《虎門雨泊呈少穆尚書》詩云：“戈船橫跨海門東，蒼莽坤維積氣通。萬里潮龍生穴雨，四周山響虎門風。長旗拂斷垂天翼，飛炮驚回飲澗虹。誰與滄溟凈塵塊，直從呼吸見神工。”唱響了中華民族向西方列強抗爭之歌。

　　瞻仰了宋銀青光祿大夫克諧神龕之后，后面是一排古色古香的扇門。扇門上鐫刻著一首紅色字體的《八音詩》：

　　金紫何曾一掛懷，石田茅屋自天開。

　　絲竿釣月江頭住，竹杖挑云嶺上來。

　　匏實曉收栽藥圃，土花春長讀書臺。

　　革除一點浮云慮，木筆題詩酒數杯。

　　這首《八音詩》常為瞻仰者所忽略，以為是裝飾品。其實，此詩大有寓意。詩作者為宋代遺民福建林清。元朝建立后，林清無意仕途，隱居山寺。一次，知府來寺院檢點花名冊，別人介紹說林清會作詩。知府讓他以“八音”（金石絲竹匏土革木）為題吟詩一首，林清便作詩一首，表達自己不愿與元朝同流合污的心志，并將八音各字嵌于句首。祠堂建造者將此詩鐫刻于此，用心良苦，目的有二：一是照應克諧的“八房”子孫，八音分房，房房英杰有為；二為暗示大宋覆滅，子孫都是遺民，表達義不出仕的浩然正氣。時至今日，有遠居海內外的八房子孫前來認祖，都以能背誦《八音詩》為依據。