白云寺位于柳城榕橋東面巍峨高聳的大帽山南麓白云山，始建于北宋，初建時(shí)叫碧云寺，明代改為白云寺。寺廟鼎盛時(shí)期曾有僧眾數(shù)百人。

景點(diǎn)推薦

大雄寶殿、放生池

　　沿著蜿蜒的水泥山路盤(pán)旋而上至山頂，這里有一塊開(kāi)闊地，大山大樹(shù)環(huán)抱四周，猶如人間仙境，白云寺就隱居于此。首先映入眼簾的是雄偉壯觀的大雄寶殿，殿前六根雕龍石柱雕刻得栩栩如生，仿佛真的青龍盤(pán)旋于此。整個(gè)大殿坐西北朝東南，重檐歇山式屋頂，金色琉璃瓦上飛檐翹背，雙龍護(hù)塔。走進(jìn)大殿，即可感受到寺廟的肅穆莊重，殿內(nèi)所有的梁柱都有祥瑞的彩繪和雕刻，十分精致。大雄寶殿的旁邊是僧侶、管理人員、香客們等居住、休息的樓房，樓房為兩層，是現(xiàn)代結(jié)構(gòu)的仿古建筑，和大殿相得益彰。

　　據(jù)白云寺李贄文化旅游景區(qū)管委會(huì)主任吳友清介紹，白云寺始建于北宋，初建時(shí)叫碧云寺，明代改稱(chēng)白云寺。鼎盛時(shí)期在明代，曾有僧眾數(shù)百人，修五條馬路通山下。相傳，當(dāng)時(shí)有寺僧乘馬下山化齋放租收債，因觸犯了一個(gè)官員黃侍郎，他便派官兵一把火燒了寺廟。到了清初，才遷移300米重建?，F(xiàn)存的有斷裂的飲馬槽及宋元出土的陶瓷器，可見(jiàn)當(dāng)年的鼎盛。

　　“著名的思想家、文學(xué)家李贄小時(shí)候就曾在此讀書(shū)，12歲時(shí)他在這里寫(xiě)下了《老農(nóng)老圃論》。”吳友清告訴記者，李贄是明代著名的思想家，主要著作有《焚書(shū)》《續(xù)焚書(shū)》《藏書(shū)》等。據(jù)《學(xué)前李氏分支家譜》介紹，林李二姓在榕橋是同宗。一始袓林閭“承藉前人蓄積之資，常表家客航泛海外諸國(guó)”，可見(jiàn)其是泉郡當(dāng)時(shí)的大商人。族人累代與阿拉伯人通婚，李贄的身上就有阿拉伯人的血脈。因而他也較早受到西方文化的影響，產(chǎn)生了許多激進(jìn)的先進(jìn)思想，是封建社會(huì)的“叛逆者”，是影響中華五千年文化的82位名人之一，他的思想對(duì)世界都產(chǎn)生過(guò)影響。

　　從建寺至今，幾經(jīng)興廢，白云寺一直供奉三世尊佛祖和觀音菩薩。上世紀(jì)六七十年代，古寺慘遭破壞，一片零亂。上世紀(jì)90年代初，旅居新加坡華僑林文鴛先生帶頭并捐款重建白云寺，且獨(dú)資新修一條公路通往白云寺。今日所見(jiàn)的白云寺，三開(kāi)間硬山式的屋頂修葺一新，兩邊的“小東廳”按原狀保持卷棚式屋頂，寺前大石埕重修圍墻，連著東面一列二層樓房室內(nèi)也粉刷一新。

　　“2007年，柳城街道辦事處十分重視白云寺的旅游文化價(jià)值，于是成立了柳城白云寺李贄文化旅游景區(qū)管委會(huì)，并開(kāi)始向社會(huì)、企業(yè)人士籌集資金用于重建白云寺。”吳友清告訴記者，同年7月開(kāi)始動(dòng)工建設(shè)，于2009年底竣工。2012年6月成立柳城街道白云寺李贄文化旅游景區(qū)管委會(huì)，9月開(kāi)始組織規(guī)劃設(shè)計(jì)白云寺3.2公里的盤(pán)山水泥路，到了10月共籌資200萬(wàn)元用于建設(shè)水泥路建設(shè)工程，同時(shí)也對(duì)李贄讀書(shū)室進(jìn)行修繕。

　　新落成的白云寺每年都吸引著大量的香客，特別是每年的農(nóng)歷二月十九，六月十九以及九月十九，香火最旺時(shí)香客人數(shù)可達(dá)5000多人。“未來(lái)的兩三年內(nèi)，還將繼續(xù)建設(shè)天王殿、圍欄、法堂等。建設(shè)完畢的白云寺將更加雄偉壯觀，將成為遠(yuǎn)近聞名的宗教、旅游、休閑圣地。”吳友清說(shuō)。（記者　肖敏　文/圖）