前段時(shí)間，泉州高甲戲《圍頭新娘》榮獲第十七屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。這其中閃耀著哪些晉江故事？《圍頭新娘》何以出圈？日前，記者特別采訪了《圍頭新娘》藝術(shù)總監(jiān)、泉州市高甲戲傳承中心主任周杰俊，進(jìn)行獨(dú)家揭秘。

　　記者：為什么選定晉江圍頭新娘這個(gè)故事作為參評(píng)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)的作品進(jìn)行創(chuàng)作？

　　周杰俊：每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的作品，每一代的藝術(shù)工作者都有每一代藝術(shù)工作者的責(zé)任。我們也想通過本土劇種的演繹風(fēng)格創(chuàng)作出一部能夠體現(xiàn)當(dāng)代地域特征的作品。而晉江其實(shí)是非常有代表性的，它是我們整個(gè)民族、整個(gè)閩南地區(qū)非常鮮明的代表。其中，圍頭新娘更是我們這個(gè)時(shí)代值得敘述的一段動(dòng)人故事，它展示了祖國大陸以情促融，為兩岸同胞帶來的幸福和收獲。

　　記者：《圍頭新娘》講述了一個(gè)什么樣的故事？

　　周杰俊：《圍頭新娘》這個(gè)故事很動(dòng)人，是屬于我們兩岸之間真實(shí)發(fā)生的故事，講述了圍頭村從“炮戰(zhàn)第一村”到“兩岸通婚第一村”的故事。它折射出的是兩岸人民對(duì)和平的追求、對(duì)和平的守望、對(duì)美好幸福生活的期許，還有閩南人愛拼敢贏的精神特質(zhì)。

　　記者：除了故事本身的地域性，《圍頭新娘》還有哪些晉江元素？

　　周杰俊：我們有三個(gè)比較大的舞美元素：朝東樓、毓秀樓，還有一棵大榕樹的根生發(fā)出一棵小榕樹的根。實(shí)際上，朝東樓并不在圍頭村，而是坐落于梧林傳統(tǒng)村落，被譽(yù)為“最美爛尾樓”。它凝結(jié)了在民族危難之際，海內(nèi)外同胞對(duì)國家的熱愛和無私奉獻(xiàn)精神。在劇中，細(xì)心的觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)還有晉江的福船，寫著“晉漁”。

　　記者：《圍頭新娘》展演過程中，哪些瞬間最讓人動(dòng)容？

　　周杰俊：去年12月底，我們受邀前往金門參加海峽兩岸高甲戲文化交流演出活動(dòng)，演出了兩場(chǎng)《圍頭新娘》。在演出的過程當(dāng)中，有很多同胞止不住地落淚，其中還有不少現(xiàn)實(shí)版的“圍頭新娘”。她們非常感動(dòng)，觀演過程中總是在不斷地擦拭著眼淚。演出一結(jié)束就有好幾位“圍頭新娘”沖上舞臺(tái)，淚灑當(dāng)場(chǎng)，也有一些金門同胞到臺(tái)上對(duì)演員大加贊譽(yù)。其實(shí)這一過程就是兩岸的情感共通。演出時(shí)，我們還發(fā)現(xiàn)了有幾位觀眾中途離開，剛開始以為是因?yàn)閼虿缓茫腿プ稍兞怂麄儯Y(jié)果并不是我們想的那樣。他們是擦拭著眼淚離開的，因?yàn)檫@出戲勾起了他們?cè)S多的回憶。

　　記者：在您看來，《圍頭新娘》為什么能感動(dòng)這么多人？

　　周杰俊：這些故事都是真實(shí)動(dòng)人的，劇中人物也是有現(xiàn)實(shí)原型的。例如我們?cè)诓娠L(fēng)過程中見到的“戰(zhàn)地小老虎”洪建財(cái)就是戲中“洪衛(wèi)國”的原型，他的女兒洪雙飛是第一個(gè)嫁到金門的新娘，也就是劇中“洪飛燕”的原型之一，還有圍頭村的洪水平書記等。這是一個(gè)群像的故事，而我們通過藝術(shù)化將群像凝練到角色中呈現(xiàn)，許多人都能通過群像的縮影找到自己或者家人的影子，同時(shí)這也是以點(diǎn)帶面，以圍頭村的鮮活故事來抒發(fā)整個(gè)中華民族的情感認(rèn)同。

　　（記者 蔡斯洵 楊靜雯）