­　　●觀點(diǎn)二

­　　家庭教育 比改作業(yè)還難

­　　喬新生(中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授)

­　　隨著共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，共享這個(gè)概念，也出現(xiàn)了很多變形、奇怪的現(xiàn)象。老師上課、批改作業(yè)本來理所應(yīng)當(dāng)，但忽然就轉(zhuǎn)嫁給了家長。

­　　家長批改家庭作業(yè)，意味著家長做了原本老師做的事情，這會導(dǎo)致一系列的后果。首先，家長有能力批改還好，沒有能力怎么辦？其次，這可能導(dǎo)致身份上的歧視，教育程度更高的家長可以輕松完成，或者經(jīng)濟(jì)條件好的家長可以請家教來做，但教育程度不高、經(jīng)濟(jì)條件不好的家長怎么辦？我們正在從一個(gè)身份社會轉(zhuǎn)向契約社會，但家長批改作業(yè)的做法，可能導(dǎo)致孩子受到身份歧視。第三，這其實(shí)也是一種職責(zé)的錯(cuò)位，有個(gè)段子說現(xiàn)在的商人都在看書，像教授一樣，教授反而夾著公文包來去匆匆，像個(gè)商人，雖是段子，但也不是沒有這樣的現(xiàn)象。

­　　有意思的是，不少家長其實(shí)贊同這樣的做法，包括此前，也有許多家長對教育部門發(fā)布的“小學(xué)生不留家庭作業(yè)”等規(guī)定不理解，覺得不留作業(yè)就是放羊，學(xué)校、家長就應(yīng)該嚴(yán)格敦促孩子的學(xué)習(xí)。

­　　這樣的理解有它的原因，但也有錯(cuò)位之處。孩子的教育中，家長當(dāng)然責(zé)任重大，應(yīng)該對孩子負(fù)責(zé)。教育不僅是學(xué)校的事情，而是家庭、學(xué)校、社會等全方位的，其中家庭尤其重要。但是不是家長就要陪孩子寫作業(yè)、批改作業(yè)呢？這或許正是認(rèn)識錯(cuò)位的地方。

­　　父母對孩子有非常重要的教育責(zé)任，但這個(gè)教育責(zé)任表現(xiàn)在哪里呢？我覺得有五個(gè)方面不能忽視。第一，家長要嚴(yán)格自律、以身作則，如果家長自己整天搓麻將、游戲人生，要求孩子有正確的價(jià)值觀，這可能嗎？第二，給孩子創(chuàng)造良好的環(huán)境，包括可口的飯菜、一定的物質(zhì)條件等，當(dāng)好孩子的后勤部長。第三，培養(yǎng)孩子自立的能力，不能總是含在嘴里怕化了，而是要鼓勵(lì)、激勵(lì)孩子做一些力所能及的事情，處理自己能處理的問題。不少家長在孩子的學(xué)習(xí)上要求非常嚴(yán)格，但生活上卻過度寬容，含在嘴里怕化了，這顯然是不理性的。第四，保護(hù)好孩子的安全，這是家長的天職，也是法定的義務(wù)。有的家長光顧自己玩，在大馬路上都不管孩子，結(jié)果導(dǎo)致孩子受傷，這顯然是沒盡到義務(wù)。第五，學(xué)會和老師溝通，這個(gè)溝通不是一切都聽老師的，而是及時(shí)、有效地了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，保證家庭教育和學(xué)校教育銜接暢通。

­　　可能有人覺得這些只是家長一般性的義務(wù)，不是教育，這樣的理解就過于片面和狹隘了。教育的含義非常廣泛，包括所有的教化、培育行為。但很多人把學(xué)校的教育理解成教育的全部，覺得家庭教育就是延續(xù)學(xué)校的教育就好了，敦促孩子在家學(xué)習(xí)、寫作業(yè)，就是家庭教育。

­　　實(shí)際上，這里有兩個(gè)值得重視的問題，第一，學(xué)校教育沒那么狹隘，古人說“師者，傳道、授業(yè)、解惑”，學(xué)習(xí)知識、寫作業(yè)，充其量就是授業(yè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是學(xué)校教育的全部。這也是當(dāng)前我們所面臨的問題，學(xué)校只重視知識教育，往往把傳道和解惑的責(zé)任推給了家長，這其實(shí)是不恰當(dāng)?shù)摹５诙彝ソ逃呢?zé)任更大，但方式也更多樣，它不是學(xué)習(xí)知識那種方式，更多是在潛移默化中培育一個(gè)孩子的教養(yǎng)、人格等。這對家長的要求非常高，遠(yuǎn)不是陪寫作業(yè)、批改作業(yè)這么簡單。

­　　●主持人說

­　　君子之遠(yuǎn)其子

­　　《論語》里，孔鯉兩次過庭碰見孔子，孔子問了兩個(gè)問題，“學(xué)詩乎”“學(xué)禮乎”，孔子的弟子陳亢看見了，問孔鯉，孔子有什么密授絕傳，孔鯉如實(shí)回答，陳亢說，“聞詩、聞禮、聞君子之遠(yuǎn)其子”。

­　　這個(gè)故事后來在《顏氏家訓(xùn)》中演化成“君子不親教其子”，不是因?yàn)楦缸又g容易縱容，而是因?yàn)樵S多內(nèi)容是不適合父子相授的，“《詩》有諷刺之辭，《禮》有嫌疑之誡，《書》有悖亂之事，《春秋》有邪僻之譏……”換成現(xiàn)在的話，教育中難免有些父子、母子之間難以啟齒的內(nèi)容，與其尷尬，不如避嫌，由老師來教，才比較合適。

­　　孔子和顏之推，他們相隔千年，但在教子的方式上卻有志一同。雖然他們的方法未必適合現(xiàn)代教育，但也不妨借鑒，讓家庭教育和學(xué)校教育各負(fù)其責(zé)、各得其所。