­　　我覺(jué)得這個(gè)媽媽是一個(gè)了不起的媽媽。我從她的成功經(jīng)驗(yàn)中，總結(jié)出了習(xí)慣培養(yǎng)的基本方法——加減法，也就是說(shuō)，培養(yǎng)好習(xí)慣用加法，改正壞習(xí)慣用減法。您想讓孩子養(yǎng)成什么樣的好習(xí)慣，就千方百計(jì)讓他把好的行為不斷的出現(xiàn)，出現(xiàn)的次數(shù)越多，好習(xí)慣越牢。我們可以借鑒這個(gè)做法，就是給孩子一個(gè)可以接受的過(guò)程，讓他們慢慢地把壞習(xí)慣改掉。

­　　我們的課題組將少年兒童習(xí)慣培養(yǎng)確定在學(xué)會(huì)做人、做事和學(xué)習(xí)三大方面，具體歸結(jié)為12項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容，即：（1）做人：真誠(chéng)待人、誠(chéng)實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng)；（2）做事：遵守規(guī)則、講究效率、友善合作、合理消費(fèi)；（3）學(xué)習(xí)：主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。其中，做人的核心是誠(chéng)信，做事的核心是規(guī)則，學(xué)習(xí)的核心是創(chuàng)新。

­　　好習(xí)慣與壞習(xí)慣主要是環(huán)境的影響和教育的結(jié)果。在對(duì)未成年人不良習(xí)慣形成原因的研究中，可以發(fā)現(xiàn)以下4個(gè)主要的教育誤區(qū)：

­　　第一，許多家庭和學(xué)校對(duì)孩子要求雖多，卻不懂得或不夠重視兒童教育應(yīng)從習(xí)慣培養(yǎng)做起，更不了解習(xí)慣培養(yǎng)的原則與方法。譬如，相當(dāng)多的中小學(xué)校訓(xùn)都是概念化的。如北京兩所中學(xué)的校訓(xùn)是“勤奮求實(shí)和諧創(chuàng)新"、"健康勤奮求實(shí)創(chuàng)新"，而南方兩所小學(xué)的校訓(xùn)是："立志勤奮文明創(chuàng)新"、"仁愛(ài)誠(chéng)信博學(xué)精藝"。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這些校訓(xùn)的內(nèi)容都很好，但要求高大而模糊，使學(xué)生在行為習(xí)慣養(yǎng)成上不得要領(lǐng)。相比之下，有的小學(xué)的校訓(xùn)則是一句話："把一件事情做到底"，既具體明確通俗易懂，又體現(xiàn)了習(xí)慣養(yǎng)成的核心要求，可能讓學(xué)生終生受益。

­　　第二，重智育輕德育的傾向依然嚴(yán)重。由于考試主要考知識(shí)，而很少考也很難考思想道德，父母?jìng)冇幸鉄o(wú)意流露出一個(gè)傾向，就是過(guò)于看重孩子的考試成績(jī)和名次，而重智輕德是道德行為習(xí)慣培養(yǎng)的最大障礙。我們把九年義務(wù)教育叫做基礎(chǔ)教育。兒童時(shí)期既是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，也是最佳期。如孔子所說(shuō)："少成若天性，習(xí)慣如自然。"顯然，基礎(chǔ)教育的基本含義之一，就是從小培養(yǎng)未成年人養(yǎng)成良好習(xí)慣，努力形成健康人格。

­　　第三，家庭、社會(huì)與學(xué)校德育步調(diào)不一，形不成合力，不一致的教育使學(xué)生難以養(yǎng)成良好習(xí)慣。例如，學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生自己的事情自己做，可回到家里，許多父母甚至爺爺奶奶都包辦代替孩子的事情，這往往使養(yǎng)成教育半途而廢。

­　　第四，許多父母與教師本身存在不少壞習(xí)慣，并對(duì)孩子的行為方式產(chǎn)生了不良影響。例如，學(xué)生入校，一般都習(xí)慣于向教師行禮問(wèn)好，可有些教師毫無(wú)反應(yīng)，似乎只有學(xué)生需要有禮貌，這些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)與不良的習(xí)慣，都影響了學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

­　　如何培養(yǎng)孩子們的良好習(xí)慣呢？這里，根據(jù)我們多年的研究與實(shí)踐，提出如下5條具體建議：

­　　一、在尊重生命與權(quán)利的前提下，把行為習(xí)慣的養(yǎng)成作為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的核心環(huán)節(jié)來(lái)抓。所謂核心環(huán)節(jié)，就是把習(xí)慣養(yǎng)成當(dāng)作最重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，既體現(xiàn)于教育過(guò)程，又體現(xiàn)于教育目標(biāo)。可以說(shuō)，不重視學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的學(xué)校教育，不是好的學(xué)校教育；不關(guān)心孩子習(xí)慣養(yǎng)成的家庭教育，不是好的家庭教育。例如，對(duì)學(xué)校工作的考核，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)考察學(xué)生的行為習(xí)慣，應(yīng)在自然條件下考察和評(píng)估校風(fēng)狀況。原因非常簡(jiǎn)單：有良好的教育才會(huì)有良好的校風(fēng)，有良好的習(xí)慣才會(huì)有良好的素質(zhì)。

­　　二、從未成年人的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，行為習(xí)慣培養(yǎng)的要求必須是具體細(xì)致的。如《弟子規(guī)》中倡導(dǎo)的兩個(gè)好習(xí)慣可以視為范例："出必告，返必面"，即外出時(shí)必須告知父母，回來(lái)后也要面告父母。再如，"長(zhǎng)呼人，即代叫；人不在，己即到。"意思是，如果聽(tīng)見(jiàn)年長(zhǎng)者呼喚人，就應(yīng)立即代他去叫人。如果要找的人不在，自己就立即到年長(zhǎng)者那里去看看有什么事。

­　　三、習(xí)慣養(yǎng)成貴在協(xié)調(diào)一致和持之以恒。首先，學(xué)校、家庭和社會(huì)應(yīng)盡可能形成一致性的教育要求，以學(xué)校為龍頭，推進(jìn)行為習(xí)慣的養(yǎng)成。其次，我們必須明白，任何行為習(xí)慣都不是說(shuō)教出來(lái)的，而是在反復(fù)訓(xùn)練和實(shí)踐基礎(chǔ)上養(yǎng)成的。好行為堅(jiān)持的時(shí)間越久，好習(xí)慣養(yǎng)成的程度越牢。因此，學(xué)校每個(gè)學(xué)期應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，而家庭和社區(qū)應(yīng)積極配合學(xué)校的教育計(jì)劃。為此目標(biāo)，學(xué)校、家庭和社區(qū)應(yīng)建立有效的協(xié)商合作機(jī)制，齊心協(xié)力培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

­　　四、道德習(xí)慣的培養(yǎng)不能僅僅成為單純的行為訓(xùn)練過(guò)程，而是道德的認(rèn)知，情感、意志和行為四個(gè)要素循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。道德習(xí)慣培養(yǎng)的最高境界是將社會(huì)的道德規(guī)范與要求，內(nèi)化為個(gè)體內(nèi)心的道德需求。這樣，才能實(shí)現(xiàn)由道德他律向道德自律的飛躍。充分尊重未成年人的差異與權(quán)利，是習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要原則之一。榜樣教育是養(yǎng)成教育的重要方法，而每一個(gè)榜樣都具有鮮明的個(gè)性，都具有良好的習(xí)慣。引導(dǎo)未成年人發(fā)現(xiàn)各類(lèi)榜樣人物的習(xí)慣養(yǎng)成經(jīng)歷，其啟發(fā)性和鼓舞性都是巨大的。

­　　五、未成年人都是在模仿成年人的過(guò)程中長(zhǎng)大的，所以，為了孩子的健康成長(zhǎng)，必須改造成年人的世界。也就是說(shuō)，為了讓孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，父母與教師應(yīng)當(dāng)首先養(yǎng)成好習(xí)慣；為了讓孩子改正壞習(xí)慣，父母與教師應(yīng)當(dāng)帶頭改正壞習(xí)慣。譬如，孩子養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，等于在心里裝了一臺(tái)成長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī)。那么，為了培養(yǎng)孩子養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，父母首先應(yīng)當(dāng)帶頭讀書(shū)探索新知，因?yàn)闀?shū)香之家最有利于孩子成長(zhǎng)。如一位教育家所說(shuō)："家庭是培養(yǎng)習(xí)慣的學(xué)校，父母是培養(yǎng)習(xí)慣的老師。"值得注意的是，21世紀(jì)是兩代人相互學(xué)習(xí)共同成長(zhǎng)的世紀(jì)，習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程同樣會(huì)體現(xiàn)出相互學(xué)習(xí)共同成長(zhǎng)的特點(diǎn)。運(yùn)用培育優(yōu)良家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)的方法，無(wú)疑是一個(gè)有效的選擇，但只有親子共同遵守規(guī)范才能落到實(shí)處，如果父母以身示范效果更佳。

­　　完全可以相信，如果扎扎實(shí)實(shí)做到以上五點(diǎn)，就一定能夠培養(yǎng)出少年兒童的良好習(xí)慣。當(dāng)然，我們必須警惕把養(yǎng)成教育變?yōu)榕蹆和慕逃佯B(yǎng)成教育定位于培養(yǎng)健康人格的教育。總之，我們應(yīng)當(dāng)牢牢抓住行為習(xí)慣養(yǎng)成這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這既是為未成年人的良性發(fā)展奠基，也是為文明中國(guó)奠基。

­　　習(xí)慣培養(yǎng)是一把雙刃劍，既可能把人培養(yǎng)成為主人，也可能把人訓(xùn)練成為奴隸。因此，習(xí)慣培養(yǎng)的原則是要尊重孩子，尊重孩子的主人地位。習(xí)慣培養(yǎng)的目標(biāo)是解放孩子的大腦，讓孩子從一些低級(jí)的、束縛自己的不良行為習(xí)慣中解放出來(lái)。

­　　如何做到把習(xí)慣培養(yǎng)的過(guò)程變成解放孩子和發(fā)展孩子的過(guò)程，本書(shū)的最后一章《習(xí)慣培養(yǎng)的七個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)》做出了許多新的探索，特別是第七個(gè)環(huán)節(jié)《人生最重要的好習(xí)慣是靈活應(yīng)變》。這是我與哈佛大學(xué)著名心理學(xué)家蘭格教授對(duì)話的最深刻啟示，靈活應(yīng)變是專(zhuān)念的通俗說(shuō)法，而專(zhuān)念就是始終保持一種積極的思維方式，其鮮明的特征有四個(gè)，一是創(chuàng)造各種可能，二是積極留意新事物，三是隨時(shí)能敏銳地發(fā)現(xiàn)環(huán)境中細(xì)微的變化，四是隨時(shí)調(diào)整自己的反應(yīng)。毫無(wú)疑問(wèn)，如果能夠養(yǎng)成專(zhuān)念或靈活應(yīng)變的習(xí)慣，創(chuàng)造將成為我們的新思維，而我們的生命將釋放出巨大的能量。

­　　教育的核心是培養(yǎng)健康人格，培養(yǎng)少年兒童的健康人格最有效的途徑就是從培養(yǎng)習(xí)慣做起。我們抓住習(xí)慣培養(yǎng)這個(gè)根本，就抓住了學(xué)校教育和家庭教育最有效的一條途徑。