除此之外,張博在設(shè)計(jì)時(shí)還參考了民國(guó)時(shí)期中國(guó)精英人士的服制慣例。“再確切點(diǎn)說,主要參考的是梁思成與林徽因夫婦。他們?cè)谑裁磮?chǎng)合穿什么服裝?他們穿的服裝有什么特點(diǎn)?我認(rèn)為,像這種有識(shí)之士的著裝傳統(tǒng)需要被傳承下去。”
在張博設(shè)計(jì)的禮服式校服上,還可以看到中國(guó)民間的刺繡工藝。雖然吸收了很多傳統(tǒng)元素,但張博認(rèn)為自己做的事并不是單純的復(fù)古,將現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合起來才是她所追求的理念。“我們要讓孩子穿出傳統(tǒng)范兒,但衣服本身應(yīng)該是時(shí)髦的、引領(lǐng)風(fēng)尚潮流的。”
“高顏值”進(jìn)校園?請(qǐng)開辟學(xué)生換衣區(qū)域
衣服設(shè)計(jì)完成時(shí),研發(fā)中心會(huì)請(qǐng)周邊小學(xué)的學(xué)生和家長(zhǎng)來進(jìn)行參觀拍照。孩子們看到漂亮衣服時(shí)發(fā)生的聲聲驚嘆,也證明了他們對(duì)于這些校服的喜愛。
但即使孩子很喜歡,讓高顏值的常服和禮服進(jìn)校園仍然有著一些困難,比如怎樣解決學(xué)生換衣的問題。“還是拿日本的學(xué)校舉例子,日本的中小學(xué)生只有在學(xué)校進(jìn)行體育鍛煉時(shí)才會(huì)換上他們的‘體操服’,也就是運(yùn)動(dòng)服,其他時(shí)候穿的都是‘常服’。”
常服與運(yùn)動(dòng)服分開穿,功能上各盡其用,美感又得到了最好的體現(xiàn)。但在中國(guó),學(xué)校的硬件設(shè)施很難支持孩子們這樣去做。“日本的學(xué)生有專門換衣的區(qū)域,而我們的學(xué)校基本沒有這種空間,孩子們要想換衣服都得扎堆去衛(wèi)生間,這就顯得很麻煩。”